Trolleja ja valemediaa -K̶a̶u̶p̶u̶n̶g̶i̶n̶ ̶a̶i̶n̶o̶a̶ kalvinisti

Kalvinisti kirjoittaa:

Leevi Launonen kirjoitti viime viikon Ristin Voittoon pääkirjoituksen, jossa hän käsittelee kristillistä valemediaa. Kirjoitus on otsikoitu Kristillinen valemedia hämmentää. Olisin halunnut tietää hieman tarkemmin, mikä motivoi häntä kirjoittamaan pääkirjoituksensa. Valitettavasti hän ei halunnut avata asiaa tarkemmin. Hän ei suostunut kertomaan, ketkä olisivat hyviä esimerkkejä niistä, joita hänen kannanottonsa koskee. Se on valitettavaa, koska olisin mielelläni peilannut itseäni niiden tietojen valossa ja samoin joitakin blogeja ja ministryjä, joita seuraan. Samalla olisi voinut tarkastella kriittisesti myös Launosen väitettä, että pitääkö se todella paikkansa niiden kohdalla, joista hän niin väittää. Nyt niin ei voi tehdä.

Mielipidevaikuttamista, jonka tarkoituksena on vahvistaa mielikuvaa RV:stä luotettavana totuusmediana? Älä lue niitä blogeja, koska se on sitä valeVALEvaletrollimediaa. Artikkelin väitteitä on mahdotonta tarkistaa. Internet on heikentänyt perinteisen median kykyä määritellä puheenaiheita ja miten niistä tulisi puhua. On melko varmaa, että helluntaikarismaattiselle liikkeelle kiusallisimmista aiheista ei tulla lukemaan Ristin Voitossa.

Kiusallisten aiheiden ohittaminen käsittelemällä niiden esittäjää eikä aihetta on tosin tuttu tapa savuverhon luomiseen. Vielä parempaa, kun se tehdään todennettamattomissa olemilla väitteillä.

Koko valemedian käsite on lainattu maalliselta puolelta. Valemedian ja totuusmedian erottaa niiden suhtautumisesta liberaalin hegemonian liturgiaan ja uskonkappaleisiin. Ja kaiken takana on Venäjä.  Jos taas haluaa oikeasti tietää, että mitä maailmalla tapahtuu, niin lähteiden monipuolisuus ja niiden ideologisen taustan ymmärtäminen on suureksi hyödyksi.

Advertisements

Houm Tampere

Facebookista poimittua.

Houm Tampere – tarina alkaa! Haluamme olla vahva paikallisseurakunta, joka vaikuttaa koko Suomessa, aina pohjoisesta etelään. Siksi seuraava askeleemme kohti maailmaa muuttavaa tulevaisuutta johtaa meitä Tampereelle!

Seuraa Houm Churchin Tampereen kampuksen matkaa Facebookissa tai instatilillä @houmtampere

#houmchurch #houmtampere

Trendiuskonto Hillsong Ilta-Sanomissa

Hillsong -ilmiöstä on julkaistu 3.3.2018 artikkeli Ilta-Sanomissa.

 

Bieber astui sinä aamuyönä uuden henkistymisen aikakauteen. Samalla Hillsong sai jättipotin: megatähden, joka levittää sanaa koko maailmalle.

Aamuyöstä on nyt kaksi vuotta ja Hillsongista on tullut suihkuseurapiirien ja niihin haluavien trendikäs uskonto.

Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo olla maailman ystävä, siitä tulee Jumalan vihollinen. (Jaak. 4:4)

Vierasta tulta Ristin Voitossa -K̶a̶u̶p̶u̶n̶g̶i̶n̶ ̶a̶i̶n̶o̶a̶ kalvinisti

Kalvinisti kirjoittaa blogissaan.

Ristin Voiton toimittaja Heikki Salmela on kirjoittanut Matti Leisolan suomentamasta John MacArthurin Vierasta tulta -kirjasta noin aukeaman mittaisen jutun. On syytä olla tyytyväinen, sillä näin tieto kirjasta leviää ja siten lehtijuttu edesauttaa välillisesti tuottamaan Suomeen lisää vakaumuksellisia sessationisteja. Moni helluntailainen nimittäin varmastikin ihmettelee oman hengellisen elämänsä kuivuutta. Lukiessaan kirjan ja/tai katsoessaan suomeksi tekstitetyt konferenssiluennot, hän saattaa alkusuuttumuksen jälkeen – kuten minulla kävi – huomata, miten pikkuhiljaa palaset alkavat loksahdella paikoilleen ja karismaattisuus paljastua siksi mikä se todella on: valheeksi. Kaikki on kotiin päin.

Miksi lopetin seurakunnassa soittamisen -K̶a̶u̶p̶u̶n̶g̶i̶n̶ ̶a̶i̶n̶o̶a̶ kalvinisti

Kalvinisti kirjoittaa aiheesta.

Minä olen sanonut jo vuosia: mitäpä jos pantaisiin vaikka puoleksi vuodeksi kaikki musat kiinni? Tarvitsisimme perusteellisen prioriteettien uudelleenjärjestelyn. Meidän on saatava saarna takaisin palvonnan ydinpaikalle. Se toimisi myös tehokkaana seurakunnan tilan kartoittajana – kun jätetään viihdeosuus pois, nähdään ketä oikeasti kiinnostaa. Vastaukset tähän ovat olleet erittäin ennalta-arvattavia: niimmutku. Niimmutku pitäähän sitä musiikkiakin seurakunnassa olla.

K̶a̶u̶p̶u̶n̶g̶i̶n̶ ̶a̶i̶n̶o̶a̶ kalvinisti kommentoi Mika Yrjölän ajatuksia herätyksestä ja uudistuksesta

Kalvinistikin on ottanut kantaa helluntailiikkeen uudistumiseen.

Suomen Helluntaikirkon johtaja Mika Yrjölä tuntuu heijastelevan tätä samaa viime viikon pääkirjoituksessaan, joka on otsikoitu ”Tavoitteena herätys ja uudistus”. Otsikko puhuu minun mielestäni jo paljon. Ilmeisesti helluntaiherätys nukkuu ja on ”vanhistunut”. Se pitää uudistaa – mielellään vanhan kaltaiseksi, jolloin se ei tietenkään ole uusi, vaan vanha – eli siis vanhistaa. Mutta koska ei ole tarpeen vanhistaa jo vanhistunutta, sen täytyy tarkoittaa, että se pitää uudistaa siten, että se todella on jotakin uutta. Se kuulostaa pelottavalta. Mitenköhän tämä nyt oikein menee?

[…]

Entäpä jos panisimme musat tykkänään kiinni vaikka vuodeksi? Entäpä jos jokainen seurakunnan pastori tai muussa ominaisuudessa saarnapöntön takana paistatteleva henkilö valitsisi Raamatusta kirjan ja valmistelisi sen ensimmäisen luvun ensimmäisestä jakeesta noin 45 minuutin saarnan seuraavaan jumalanpalvelukseen? Entäpä jos sitä seuraavalla viikolla vuorossa olisi jae 2? Entäpä jos ei väen vängällä yritettäisi pitää pastorisvoimin hengissä sellaisia työmuotoja, joita Raamattu ei määrää seurakunnan velvollisuudeksi ja joihin ei ruinaamatta tai kiristämättä löydy auliita ja ahkeria vapaaehtoisia?

Grönroos ja Forsbäck kertovat ajatuksiaan seurakuntauudistuksesta ja ajankohtaisuudesta

Suomen teologisen opiston sivulla on julkaistu 27.3.2014 artikkeli Kahdeksan oivallista keinoa pilata seurakunnan uudistuminen.  Lukemasi blogiartikkeli liittyy Grönroosin ja Forsbäckin ajankohtaiseen konferenssivierailuun, josta on kirjoitettu blogiartikkeli. Vuotta 2014 on myös käsitelty blogissa äskettäin.

Gröönroos jakaa ajatuksiaan ihmisten saavuttamisesta ja evankelioimisesta(!) seuraavasti.

Kenneth Grönroosin mielestä on kaksi tapaa saavuttaa ja evankelioida uusia ihmisiä: uusien seurakuntien istuttaminen tai nykyisten seurakuntien uudistaminen ajankohtaisiksi. Molemmat ovat vaikeita ja kivuliaita tehtäviä: ”Uudistus on helvettiä, mutta niin on myös hidas kuolema.”

Grönroos liittää ihmisten saavuttamisen ja evankelioinnin kiinteästi yhteen. Ajankohtaiseksi muutettu vanha seurakunta tai kokonaan uusi ajankohtainen seurakunta saavuttaa ja evankelioi. Uudistumaton seurakunta taas kuolee hitaasti. Elämä on nähtävästi menetelmissä (uudistuksessa) eikä sanomassa. Ristin Voiton 8.7.2016 julkaiseman Grönroosin ja Forsbäckin videohaastattelun kuvauksessa käytetään myös samanlaista kieltä. Tämä näyttäytyykin myös Ristin Voiton kantana, koska asia todetaan faktanomaisesti.

Emme tarvitse seurakuntakasvun ja uudistuksen visionääriprofeettoja, koska

hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään, (2 Piet 1:3)

Ajattelin vastata tähän ajatukseen menetelmien kautta saavutettavasta ajankohtaisuudesta yksinkertaisella teesillä, jota perustelen kirjoituksen edetessä.

Evankeliumi on aina ajankohtainen. Seurakunta, joka julistaa evankeliumia ei voi olla olematta ajankohtainen.

Wikisanakirja tarjoaa ajankohtaisuudelle määritelmän

joka liittyy nykyisyyteen, päivän tapahtumia koskeva; parhaillaan tai tässä ajassa tapahtuva

Raamatusta luemme

Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi. Sillä hän sanoo: “Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut”. Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä. (2. Kor 6:1-2)

Jos ajankohtaisuus määritellään ihmiskeskeisesti ja sen tuloksena saadaan uskonnollissävytteinen massaliike, niin Kenneth Grönroos on oikeassa. Jos hän taas tarkoittaa, että nykyiset evankeliumia julistavat perinteiset seurakunnat eivät ole ajankohtaisia, koska ajankohtaisuus on seurausta menetelmistä eikä sanomasta, niin hän on väärässä.

Todellinen evankeliumin sanoma on aina ajankohtainen, koska aikakaudesta riippumatta syntinen ihminen tarvitsee Pelastajaa. On suurta harhaa luulotella, että todellinen ajankohtaisuus saavutetaan seurakuntakasvun menetelmien kautta eikä muuttumattomalla sanomalla syntisten Pelastajasta.

Archibald Brown kirjoittaa aihetta sivuten hyvin ajankohtaisella tavalla blogissa jo aikaisemmin ilmestyneessä käännösartikkelissa, joka on alun perin julkaistu vuonna 1889.

Mistä tässä löytyvät viihdyttäjät? Pyhä Henki on hiljaa heistä. Vainottiinko opetuslapsia sen takia, että he viihdyttivät ihmisiä vai siksi, että he kieltäytyivät siitä? Viihteen evankeliumilla ei ole listaa marttyyreistä! Viihdyttäminen on täysin vastakkaista Kristuksen ja Hänen apostoliensa opetukselle. Mitä Hän sanoikaan? ”Te olette suola” ettekä makeinen. Hän sanoi ”anna kuolleiden haudata kuolleensa” kauhistuttavalla vakavuudella. Jos Hän olisi sisällyttänyt iloisia ja mukavia elementtejä julistukseensa, niin Hän olisi ollut paljon suositumpi.

Mitä on ollut, sitä vastakin on; ja mitä on tapahtunut, sitä vastakin tapahtuu. Ei ole mitään uutta auringon alla. Jos jotakin on, josta sanotaan: “Katso, tämä on uutta”, niin on sitä kuitenkin ollut jo ennen, ammoisina aikoina, jotka ovat olleet ennen meitä. (Saarn 1:9-10)