Justin Bieberistä tulee Hillsong -saarnaaja (myöhemmin Hillsongin kiistämä tieto)

Hillsongchurchwatchin artikkelissa “Breaking News! Justin Beiber turns from Hollywood popst*r to Hillsong huckst*r” kirjoitetaan Hillsongin uusimmasta yrityksestä olla suosittu ja relevantti:

Justin ‘uskova’ Bieber tulee esiintymään…. saarnastuolissa

Justin Bieber suunnittelee uutta esiintymissarjaa… jossa hän saarnaa hänen suosikkiseurakunnassaan.

Popkakara väittää kääntäneensä uuden sivun elämässään sen jälkeen, kun hän on saavuttanut maallikkosaarnaajan pätevyyden kolmen kuukauden intensiivisen raamattukurssin jälkeen.

Hän haluaa jopa tuoda TV -kamerat L.A:n trendikkääseen Hillsong -seurakuntaan, jotta hän voi saarnata massoille ja levittää hyvää sanomaa osa-aikaisena tv-evankelistana.

Edit: Hillsongchurchwatchin mukaan Hillsong kiistää tiedon.

Advertisements

Houm muuttaa Rengastielle

Ilkka kertoo:

430 neliön rakennus kulkee nimellä Vanha takomo. Vajaat 300 henkeä vetävän seurakuntasalin lisäksi rakennuksesta löytyy tilat lapsille.

Mielenkiintoisena yksityskohtana Rengastien läheltä löytyy myös moskeija osoitteesta Kampikuja 5. Muslimeilla tulevaisuus.org:ssa on seuraavanlaisia ajatuksia nuoristaan:

Ja jos on ketään vanhempia, jotka ovat huolissaan omista lapsistaan ja olisivat valmiina tekemään aika suuriakin uhrauksia, että heidän lapsestaan tulisi uskonnollinen muslimi, eikä joku joka käy joka perjantai baareissa, diskoissa, ym. Tässä ei tarvita rahaa, eikä rikkaita siskoja ja veljiä. Mutta sitäkin enemmänkin tahtoa ja ihmisiä, jotka ovat valmiita tekemään uhrauksia Allahin takia.

Mikä tekee muslimeista ja islamista niin erilaista, että he eivät ole lähteneet mukaan tämän maailmanajan viihteeseen? Olisiko heillä jonkinlainen käsitys Allahin kunnioittamisesta ja näkökykyä kulttuurin ilmiöihin? Miksi kristityt tai sellaisiksi itseään väittävät ovat tehneet seurakunnasta, jonka tulisi olla pyhä ja Jumalan kunnioittamisen paikka, yökerhon?

Ennakoin suurta kasvua Seinäjoen moskeijalle, koska vaikka heidän oppinsa on väärä, niin heillä on yhteisöllinen (joka ei perustu mielikuviin ja markkinointiin) ja käytännöllinen suhtautuminen uskoonsa. Islam ei myöskään ole subjektiivista tunnehöttöä, vaan Allahin profeetan antama viimeinen ilmoitus ihmiskunnalle, johon ihmisen tulee alistua. Bloginpitäjä kuuli erään muslimin sanovan, että he eivät miellytä ihmisiä, vaan kertovat islamin niin kuin se on. Houm ja viihteellinen kevytkristillisyys on maallistuneen kristinuskon viimeisiä muotoja. Artikkeli Mormonipiispan kiitos megaseurakunnalle käsittelee aihetta.

Hillsong, Jesus Culture, Bill Johnson ja Bethel Church

Blogin pitäjä on viime aikoina tutkinut Bethel Church:a Reddingissä Californiassa. Bethel on New Age -sävytteinen ja äärikarismaattinen seurakunta, joka vaarallisen opetuksensa lisäksi on Hillsongin tavoin lähtenyt julkaisemaan musiikkia. Bethelin ehkä tunnetuin bändi on Jesus Culture.
Juuri musiikki on se kanava, jonka kautta sekä Hillsong että Bethel vaikuttavat huomaamatta. Taustalla olevat opit ja ajatusmallit omaksutaan ilman, että niiden oikeellisuutta edes pohdittaisiin kriittisesti. Onhan musiikki taidokasta ja naiset kauniita. Niin ja kaikki tehdään tietenkin Jumalalle, niin se on okei.
Ilmiö koskettaa Suomea siten, että Missiomaailma on tuomassa sekä Jesus Culture -bändin että evankelista Todd Whiten ja pastori Ben Fitzgeraldin Bethel -seurakunnasta Kaliforniasta Suomeen Nouse Suomi -tapatumaan, joka on Vantaalla 22.-24.5.2014.
Nyt on todellakin aika herätä! Bethel Church ei ole mikään kristillinen seurakunta, vaan täydellinen New Age -eksytys. Nokialainen on käsitellyt aihetta blogissaan. Seuraavassa ote nokialaisen julkaisemasta käännösartikkelista. Nokialainen on julkaissut myös muita käännösartikkeleita Bethel -seurakuntaan ja myöhäissateeseen (Latter Rain) liittyen.
Bill Johnson on hyvin miellyttävä mies. Hän myös painottaa useita asioita, joissa olen sydämestäni samaa mieltä – kuten katuevankeliointia, joka käyttää Hengen lahjoja, profetiaa ja parantamista kaduilla jne. Ongelma on kuitenkin, että hän suosittelee ja edistää ”voitelua”, joka on täsmälleen sama, kuin se voitelu, jota Todd Bentley edistää. ”Juopunut kirkkaus (drunken glory)”, tulitunneli, nauraminen, nykiminen, kultapöly, ”enkelimania”-tyyppinen voitelu, joka on tehnyt niin paljon vahinkoa karismaattiselle liikkeelle kaikkialla maailmassa – ja monin paikoin alentanut sen järkyttäväksi irvikuvaksi siitä, mitä se kerran oli. Mitä mahtaisivat Derek Prince, tai Keith Green, ajatella asioista, joita nämä miehet kannattavat – hengellinen juopumus, ”portaalit”, ‘visualisoiminen’, henkimatkustus, tulitunnelit, enkelikehät (angel-orbs) yms.? (joita löytyy kaikkialla New Age -liikkeessä, mutta ei Raamatussa).
[….]
Hänen vaimonsa Beni on Kalifornian Redding’in Bethel -seurakunnan toinen pastori Bill’in kanssa ja on mielenkiintoista, että hän on vieläkin avoimempi niille oudoille asioille, joita he kannattavat. Hän jopa laittaa sen kirjoitettuna internettiin koko maailman nähtäväksi.
Esimerkiksi blogillaan “Life and Wellness (Elämä ja terveys)” heinäkuun 6. päivänä tänä vuonna hän kirjoitti osiossa nimeltä ‘Love Shack Time’: “Puhuin yhtenä päivänä Ray Hughes’in kanssa ja kerroin hänelle 528 hertsin ääniraudan käyttämisestä profeetallisena tekona. Joku kertoi minulle, että tätä äänirautaa sanotaan RAKKAUDEN ääniraudaksi…” (Huomaa, että kristalleja ja äänirautoja käytetään New Age -terapiassa – eikä niillä ole millään tavalla mitään tekemistä kristinuskon kanssa).
Näyttää siltä, että viihteellisen ja kevytkristillisen komponentin lisäksi hillsongilmiöön on kehittymässä näitäkin vielä vaarallisempia New Age -henkisiä konsepteja. Jollain tavalla uskon näille löytyvän kysyntää juuri siksi, että viihteellinen kevytkristillisyys on melko pinnallista ja halutaan jotain syvempää, vaikka se johtaisi saatanan syvyyksiin. Tiedustelin hillsongchurchwatch.com:n pitäjältä Hillsongin ja Bethelin välisestä yhteydestä ja sain seuraavan vastauksen:
Kyllä, yhteys on olemassa. Hillsongilla (ja myös C3:lla) on ollut Bethelin bändejä konferensseissaan. Phil Pringlen C3 -konferensseissa Bill Johnson on ollut vierailevana puhujana pari kertaa. Pringle on myös Brian Houstonin läheinen ystävä. Uskon henkilökohtaisesti, että Houston on hyvin tarkka siitä vaikutelmasta, jonka hän antaa laajalle kristillisille kentälle. (Tämän voi huomata siinä, että hänellä on hyvin harvoin vanhoja ihmisiä puhumassa.) Hän palvoo nuoruutta. Näin ollen, on turvallista olettaa, että Bill Johnson ei tule koskaan puhumaan Hillsongin tapahtumissa. Kuitenkin lähes jokaisessa konferenssissa Hillsongilla on Jesus Culture
Toivomme tämän informaation olevan käyttökelpoista.
Terveisin
C3 Church Watch

Suurinta on olla Hillsongin kopio?

Blogin pitäjä sai tietää uudesta Station Jokela -seurakunnasta, jonka YouTube -teaserin (mainoksen) mukaan

Station on moderni ja kodinomainen seurakunta ihmisten keskellä.

Jokelan Stationin ja Seinäjoen HOUMin teaserit ovat hämmästyttävän samankaltaisia. Suurinta on olla kopio? Miksi seurakunta tarvitsee teaserin? Missä on sellainen seurakuntien nuorisotyö, joka ei rakennu hillsongilmiön ympärille?

Station Jokela on lähtöisin saman nimisestä nuorisokahvilasta, joka siitä tehdyn artikkelin mukaan on “seurakunta ilman saarnoja”. Blogin pitäjä ottaa mielellään vastaan linkkejä vastaavanlaisista teasereista erityisesti Suomesta, mutta myös ympäri maailmaa.

Radio Dei: Debatti uusista seurakunnista: Johannes Saranpää, Niklas Niemelä ja Ville Pitkänen Houm

Radio Dei on julkaissut ohjelma-arkistossaan viikon debatin, jossa ensimmäistä kertaa houmin Johannes Saranpää ja Niklas Niemelä sekä Seinäjoen helluntaiseurakunnan Ville Pitkänen keskustelevat saman pöydän ääressä.

Nuorten perustama uusi seurakunta kuohuttaa Seinäjokea kooten satoja nuoria jumalanpalveluksiinsa. Miksi vanha kristittyjen yhteys ei kelpaa uudelle Houm-seurakunnalle? Minkä vuoksi nuorten näky kanavoituu uusiin yhteisöihin eikä asetu koeteltujen kirkkojen seinien sisälle? Viikon debatissa vieraina Johannes Saranpää ja Niklas Niemelä Houm-seurakunnasta sekä Ville Pitkänen Seinäjoen helluntaiseurakunnasta. Toimittajana Kai Kortelainen.

Avainsanat: visio, näky, unelma, sydämellä, modernit metodit, kohderyhmä, mielikuvatilanne. Ville Pitkänen puhuu yhteyden rikkoutumisesta ja surullisista tunteista sekä siitä, että houmin perustamisen seurauksena Seinäjoen helluntaiseurakunta  on menettänyt 80-90 % nuorisotyön pää- tai aktiivivastuunkantajista. Debatti ei oikeastaan kuvaa keskustelun luonnetta. Houmin ja Seinäjoen helluntaiseurakunnan yhteisestä sopimuksesta julkisuuteen ei anneta kommentteja, jotka voivat haitata toisen työtä. Eli kaikki halutaan lakaista julkisuudessa maton alle.

Johannes Saranpää käsittelee luottamuksen syntymistä uuteen seurakuntaan ja kipukohtien käsittelyä hyvin subjektiviisella tasolla 31 minuutin kohdalla.  Tämä tapahtuu Saranpään mukaan siten, että ihmiset näkevät, että mikä houmi on, ja että se on hyvä paikka olla. Saranpää jatkaa, että jos on nuori tai nuori aikuinen, joka on mielettömän rakastunut Jeesukseen ja haluaa palvella sydämestään houmissa, tosi innoissaan rakentamassa Jumalan valtakuntaa, niin tämä ei tunnu Saranpään mielestä hirveän pahalta vaihtoehdolta nuoren vanhemmalle kuunnella.

Saranpään perustelu on ainoastaan positiiviseen kokemukseen vetoamista auktoriteetin lailla. Toisaalta Saranpää on käsitellyt Seinäjoen ILTA -seurakunnasta tehdyssä Image -lehden artikkelissa kristillistä seksuaalimoraalia mielipidekysymyksenä, niin postmoderni subjektiivisuus ja “vain sillä, mitä sä koet, on merkitystä” -asenne ei ole mikään yllätys:

“Oon miettinyt, että tartteeko meillä aina olla niin paljon mielipiteitä kaikesta? Homot ovat tervetulleita Seinäjoen iltaan siinä missä muutkin, se ei ole asia, johon me siinä brändissä keskityttäisiin.” Image 212, s. 52-53 (muotoilu kirjoittajan)

Kuuntelijakysymyksissä viitataan mm. tähän edellä olevaan lainaukseen. 43 minuutin kohdalla Ville Pitkänen ei pidä homoutta elämäntyylinä, jota uskovan on luvallista harjoittaa, vaan hänen tulee armon pohjalta kilvoitella asiassa. Saranpää ja Niemelä vastaavat molemmat kyllä, kun juontaja kysyy, että onko houmissa opetus on samanlaista, minkä Ville tiivisti omassa komentissaan ilmoittaen Seinäjoen Helluntaiseurakunnan kannan. Houmin Niklas Niemelä kommentoi kysyttäessä homoaiheesta “kyllä me kutsutaan täysin Raamattuun ja pyhään elämään”.

Erikoisen asiasta tekee se, että Raamattu ei kuitenkaan käytännössä ole kaiken opin ja käytännön riittävä perusta, vaan Raamattuun viittaamisen sijaan Johannes Saranpää pitää subjektiivista kokemusta luottamusta lisäävänä ja kipukohtien käsittelyä auttavana asiana. Raamattuun viitataankin ainoastaan kerran homokysymyksen kohdalla, kun vakuutellaan kaiken olevan niin raamatullista.

Joseph Prince, mies houmin teologian taustalla

Aikaisemmin Seinäjoen ILTA -seurakunnassa vaikuttanut ja nyt houm -seurakunnassa vaikuttava Johannes Saranpää kertoo Joseph Princen, joka on Singaporen New Creation Church:n pastori, vaikutuksesta häneen seuraavasti:

Kysyessäni miehiltä heidän elämiensä kolme voimaannuttavinta asiaa, huudahtaa Johannes heti nauraen: ”Judah Smith, Joseph Prince ja Niklas Niemelä!!” Räkäisen naurunpyrskähdyksen jälkeen hän kuitenkin jatkaa – No ei nyt oikeasti. Tiestysti Jumala, tuleva vaimo ja elämästä nauttiminen.

Joseph Prince on julkaissut kirjan, joka on suomennettuna Anna armolle mahdollisuus. Nokialainen on kirjoittanut blogissaan Princestä artikkelissa “Joseph Prince — supermennari Singaporesta!“. Mennari tarkoittaa menestysteologiaa harjoittavaa henkilöä. Seuraavassa lainaus Joseph Princeltä, lähteenä “Jonathan Koh Thoughts on New Creation Church-and grace, faith, health and wealth”, johon on viitattu Nokialaisen artikkelissa:

Kiitän Jumalaa juuristani uskonsanan opetuksissa. Se on todella veli Kenneth E. Hagin’in kaltaisten suurten Jumalan miesten ansiota, että tänä päivänä kykenemme näkemään syvemmälle Jumalan Sanaan. Kasvaessani opin paljon uskosta veli Hagin’ilta, jolla todella oli erikoinen uskon ilmoitus Herralta. Kunnioitan ja arvostan häntä syvästi kaiken sen vuoksi, mitä hän on opettanut minulle.” [19]

Hagin on eräs menestysteologian oppi-isistä. Menestysteologia on luonteeltaan metafyysinen kultti, joka opettaa, että ihminen voi puheen ja ajatuksen voimalla muuttaa todellisuutta, mikä on yhteneväistä noituuden kanssa. Näin syntien tunnustamisesta tulee synnin lähde, kun puhuttu sana luo todellisuuden.Tällainen ajattelu vie ihmisen lopulta täydelliseen paatumukseen.

Prince näyttää yhdistävän erittäin vaarallisella tavalla menestysteologisen positiivisen tunnustamisen opin armoon siten, että kokonaisuus saadaan kuulostamaan hyvältä ja raamatulliselta. Tämä ilmenee käsitteissä vanhurskaustietoisuus ja syntitietoisuus. Näin synti ei lopulta ole ihmisen syntiinlangenneesta luonnosta johtuvaa elämän todellisuutta, vaan jonkinlainen psyykkinen newage -henkinen tietoisuus.

Nokialainen jatkaa:

Prince antaa meille kaavan synnin tekemisen välttämiseksi toistamalla lausetta: ”Minä olen Jumalan vanhurskaus Jeesuksessa Kristuksessa.” On selvää, että Prince mainostaa jonkinlaista uskonsanan ”vanhurskaustietoisuutta” [1].

1 “Vanhurskaustietoisuus” on Joseph Prince’n keksimä sana, joka tarkoittaa tietoisena olemista siitä, että on vanhurskas. Käsitystä opettivat E W Kenyon ja Kenneth Copeland, molemmat uskonsanan opettajia. “Syntitietoisuutta” muka vaalivat saarnamiehet, jotka saarnasivat synnistä sen sijaan, että olisivat saarnanneet Kristusta ja uutta luomusta. Heidän ”Kristuksen vanhurskautensa” on jotakin, joka ei niinkään ole luettu uskovalle, vaan ennemmin on jotakin, joka on välitetty (imparted) henkeemme. Siten he näkevät itsensä nyt vanhurskaina olentoina eikä syntisinä, joiden ansiottomasti on suotu osallistua Jumalan Pojan vanhurskauteen. Tämä on vakava harha ja itseasiassa harhaoppi.

Syntimme tunnustaminen on se, joka tuo Jumalan puhdistuksen eikä ”yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä; vaan Jumalasta syntynyt pitää itsestänsä vaarin” (1. Joh. 1:7-9; 1. Joh. 5:18). Prince mainostaa harhaisesti, että tunnustaminen tarvitaan vain kerran kääntymyksessä. Jumala antaa jotenkin meille anteeksi jatkuvasti ja taukoamatta ”anteeksiantamuksen vesiputousten” alla.

Edelleen hänen kirjastaan, Anna armolle mahdollisuus:

Sukupolvien ajan Kristuksen ruumis on ollut lyötynä ja pantuna alituisen tuomion piirityksen alaiseksi syyttäjän taholta, koska he uskovat virheellisesti, että Pyhä Henki tuomitsee uskovat heidän synneistään. [43]

Tässä Prince selittää jotakin sellaista, jota uskovat hänen mielestään eivät ole käsittäneet vuosisatoihin, että Pyhä Henki EI tuomitse uskovia heidän synneistään? Pyhä Henki tuli näyttämään todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion (Joh. 14:17;16:7-12). Ilman Häntä me jäämme hengelliseen pimeyteen. Tämä itsessään on riittävä vihje, että Prince opettaa harhaa!

[…]

Joseph Prince määrittelee:

Ihmiset kysyvät minulta joskus: ”Pastori Prince, jos ette opeta seurakunnallenne kymmentä käskyä, niin mikä heitä hallitsee?” Ystäväni, Herra itse hallitsee heitä! [28]

Joseph Prince on soveltanut väärin Pyhän Hengen johdatusta (vrt. Joh. 16:13). Herra johtaa myös Sanansa kautta. Hänen lausuntonsa osoittavat selvästi, että hän opettaa antinomianismia (oppi, että uskon ja Jumalan armon avulla kristitty on vapaa kaikista laeista).
Joka siis ymmärtää tehdä sitä, mikä hyvää on, eikä tee, hänelle se on synniksi – Jaakob 4:17.

Looginen johtopäätös on: ”on oltava tietoinen siitä, mikä on hyvää tehdäkseen sitä”; yhtälailla: ”on tiedettävä, mikä ei ole oikein, ettei tekisi syntiä”. Prince pitää kannattajansa tietämättöminä siitä, mitä Jumala vaatii. Kuten niin monet, hänkin saarnaa ”eri evankeliumia” – ”hyvänolon evankeliumia (feel good gospel)”.

Prince sanoo:

Oletko huomannut, että laki tuli, jotta synti tulisi suureksi? Se tarkoittaa selvästi, että mitä enemmän saarnaat lakia, sitä enemmän synti lisääntyy. Synnin voimahan on laki. Siksi kun… saarnaat enemmän laista, sinä kirjaimellisesti lisäät puita tuleen. [29]

———–

Myös tämä lausunto paljastaa hyvin Princen kristinuskolle vieraan menestysteologisen ajattelutavan.

edit:

Letusreason antaa paremmat lähteet Princen menestysteologisille juurille.

His book Destined to Reign, was released in July 2007, it contains teachings from the last ten years of preaching his gospel of grace. And one should take notice as to whom he credits in it. “I give thanks tor God for my roots in the Word of Faith teachings. It is truly on the shoulders of great men of God like Brother Kenneth E. Hagin that we are able to see further into the Word of God today. Growing up, I learned a lot about faith from Brother Hagin who truly had a special revelation of faith from the Lord. I deeply honor and respect him for all that he has taught me.” (Joseph Prince, Destined to Reign: The Secret to effortless success, wholeness and victorious living p.271)